Ideas acerca de Postapocalipsis y retorno a la naturaleza.
Se dice a menudo que si un holocausto nuclear arrasara la vida en la tierra, solo las cucarachas podrían prosperar en esas extremadas condiciones. De momento las sociedades cucarachiles no dan indicios de cultura de ningún tipo y si el hombre falta, no sabemos quien escribirá la historia.
Para acercarnos a lo que podrían ser las historias de un mundo sin humanos, nada mejor que leer las vidas de las hormigas, las termitas y las abejas del escritor Maurice Metterlink. (Si bien es cierto, que tras el desastre apocaliptico ni siquiera el mismisimo Metterlink podría sobrevivir y dificilmente podría escribir nada).
Condenados a un mundo sin historias posibles y sin gente, y gracias a las perspectivas catastrofistas maltusianas, la paleontología, los neandertales, Darwin y otros, que nos mostraban un mundo en el que la gente no es indispensable; algunas mentes comenzaron a pensar en que tras el Apocalipsis era mejor que se salvaran unos cuantos. Esto ya se había visto con anterioridad: leasé al respecto la famosa historia de Noé y sus hijos en el diluvio universal, igualmente la historia de Sodoma y Gomorra y tambien podemos ver el ejemplo de los Testigos de Jehová con sus 144000 elegidos, los 12000 hijos de cada una de las 12 tribus de Irsrael. (Nada es mas edificante que ver las hermosas páginas de la revista Atalaya para ver como se vive de bien tras el Fin del mundo...)
La vida humana tras el fin del mundo es, por lo tanto, un terreno imaginativamente fértil.
El periodo inmediatamente tras el Apocalipsis se presenta inevitablemente trágico, cruel, duro, inclemente y todos los adjetivos de este tipo que se nos ocurran. Todo se ha estropeado, hay contaminación, hace frío o mucho calor y sequía. Hay que procurarse cobijo, abrigo y alimentación, protegerse de los animales salvajes, los perros hambrientos y los otros seres humanos que nos intentarán robar, matar y comer (el hombre es un lobo para el hombre...). La urgencia hace que no podamos mirar mas allá de la mera supervivencia. Estamos al límite. La vida opulenta y fácil de las sociedades preapocalípticas se ha terminado, nadie te procurará comida nunca mas, ni cobijo, ni abrigo. Hay que valerse de uno mismo y de la ayuda de los allegados. Ale-Hop! De repente la vida como siempre había sido.
Podemos pensar que el surgimiento de estas ideas “negativas” es fruto de la mala idea, de ansias eugenésicas y egoistas (que se muera la gente para tocar a mas, sin que yo lo vea).
Pero tambien podemos intuir que los modos de vida actuales, de domesticación, en los que somos receptores de suministros y hemos perdido el conocimiento, la soberanía y el control de nuestras vidas en muchos aspectos básicos, mueven a la gente a reflexionar:
¿Como tener un mayor contacto con el medio, con la alimentación, como construir un cobijo, como conocer el entorno y los recursos? ¿Sería bueno llevar una vida mas autoconsciente de estos aspectos?
El género postapocaliptico, enfrenta a la gente con estas ideas en un paisaje radical pero desde el entorno incruento de la ficción, con un cómodo libro en las manos, que no está frío, ni muerde.
Es el resultado de dudar (con todo el sentido común) de la persistencia de los modos de vida tal y como los conocemos. El periodo de crisis actual, nos muestra un mundo mas frágil, sujeto a avatares que no están bajo nuestro control y que nos afectan personalmente. No era el fin de la historia como sugería Fukuyama, un liberalismo de mercado Tacheriano repitiéndose hasta el fin de los tiempos, progresando, progresando, progresando...
Esto ya se ha comentado hasta la saciedad, caen las torres gemelas y nos damos cuenta de que la historia puede serguir pero que puede que se escriba en otro idioma, con otro alfabeto...
Esto ya se ha comentado hasta la saciedad, caen las torres gemelas y nos damos cuenta de que la historia puede serguir pero que puede que se escriba en otro idioma, con otro alfabeto...
El género postapocalpitico está unido al sentimiento ecológico, como en su momento lo estuvieron las historias sobre la guerra total de los setenta y ochenta.
Es un retorno a la naturaleza entre otros posibles, solamente que este “ahora” parece probable.
Las visiones de los tsunamis, tifones, huracanes nos dan mas claves para entender la fragilidad del mundo sobre el que vivimos, pues la estabilidad no existe si pensamos en tiempos geológicos.
